Евреев ненавидят по одной простой причине. И не потому, что христиане плохие и мусульмане не дотягивают. Это и так всем ясно. А потому что евреи не таковы, какими должны быть. Избранный народ для того и избран, чтобы быть примером для остальных. А если пример - не соответствует замыслу?
Ясно, что он становится козлом отпущения.
При мудром начальнике и подчиненному хорошо. А если подчиненному плохо? Тогда, конечно, виноват начальник. Кому больше дано, с того и спрос больший. Поэтому во всех мировых бедах виноваты евреи. Но с позиции Торы, таки да, виноваты.
Далее, Божественная задача евреев не в том, чтобы сохранить Тору путем жизни по Торе. Задача в том, чтобы нести свет Торы остальным.
Уже одно это противоречит исторически сложившемуся изоляционизму евреев.
Чтобы нести свет Торы, нужно его (свет) иметь. А для этого недостаточно зубрить Тору наизусть. Нужно быть с Богом, слышать Его голос (Шма, Израиль), понимать Его волю. Тору нужно открывать каждый раз заново (духовное откровение развивается в истории,
оно - не догма). Уклонившись от этого, евреи не узнали времени посещения - не узнали Машиаха, потому что духовно не бодрствовали.
Позиция человека рассуждающего так - да нифиг мне любовь ближнего - не на высоте духовного призвания. Мы любим для того, чтобы пробудить любовь в других. В этом - суть.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отчасти автор этой статьи прав.Но евреев не любят из за ихнего менталитета.
Гурова Мария
2012-07-04 00:54:44
Если бы вопрос был "Почему евреев недолюбливают?" тогда можно было бы считатьБ что данная статья дает достаточно развернутый ответ. Ведь немцы, арабы тоже считают себя особенной нацией, но их надмение не вызывает даже антипатию!
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
